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  • 一花一世界:天下赵州生活禅

    ‘不知’‘知’是妄觉‘不知’则不可断定。如果真能达到毫无疑惑的‘道’就像天空一样廓然开放又怎会被外在的是非观念所拘束呢?”   大道如虚空了了分明妙用无边。有知则头上安头面目全非;... 一句“吃茶去”一碗“赵州茶”代表着赵州禅师的禅心。   禅的修证在于体验与实证。语言的表达如隔靴搔痒无法与体验相比。所以和吃茶一样茶是冷是暖是苦是甜别人说的终究不是自己的体悟...

    马明博

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  • 虚云禅学思想研究

    参禅决不能成功如种瓜得瓜种豆得豆乃必然的道理。用功办道还要注意持戒戒是无上菩提之本。因戒可以生定因定才可以发慧。或云六祖说“心平何劳持戒行直何用参禅!”虚云反问说的心已平直没有?如有人无理辱骂痛打能不生嗔恨心吗?想用功办道先要有一个坚固信心。因为信为道源功德母。无论做什么事没有信心是做不好的。我们要了生脱死尤其要一个坚固信心。我们应当深信自己本来是佛更应深信依法修行...

    伍先林

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  • 试析虚云和尚禅净合一的修行观

    念佛是还是口念还是心念?若是口念睡着时何以不念?若是心念死了为何不念?”我们就是对这一问有疑要在这疑的地方去追究它看这话到底由哪里而来?是什么样子?微微细细的去反照去审察这也就是...秉承禅门历代祖师之训予以了纠正:   第一如话头未看上妄想昏沉多的人还是看“念佛是谁”这个谁字待看到妄想昏沉少谁字不能忘了时就看这一念起处。待一念不起时即是不生;能看到一念无生是名真...

    李万进

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  • 放生·放死

    好事就是利益众生的事情。佛教给我们的教育是什麽?利益众生!只要确实做到的生命一定能得到快乐。如果一个人自私只想着自己反而得不到快乐。世界上一切的痛苦全是自己来自人类的自私自利我们学了佛要替...供养他水、食物又供养他许多东西。这位师父出来以后见到另一个师父坐在树下饿肚子立刻把东西分给他吃。那位比丘说奇怪!难道认识村长吗?“没有啊!村长自然对我很礼遇主动请我去接受供养。” 隔天...

    佚名

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  • 虚云老和尚一生中的难事奇事

    是匪徒仔细一看原来是文吉心中大喜呼文先生文吉执火来照对老和尚说:“大师父怎么还在这里?”老和尚将经过情形一一告诉文吉。当晚文吉坐在老和尚身边又拿来一杯水给他吃十六日文吉又将老和尚身上污秽衣服予以换洗并给药一杯。十七日病退食黄米粥二碗大汗内外轻快十八日病势减轻不少。老和尚谢谢文吉说:“两次危险都蒙先生救济感恩不尽。”文吉说:“这是小事不必挂齿!我看从去腊到今拜路...

    佚名

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  • 《道次第》修学地图

    所谓依止就是对善知识生起绝对的依赖。当然前提是所依止的确是善知识。若不加选择地随意依止盲目生起信心是很容易出现问题的。所以佛陀在强调依止善知识的同时也特别强调法的作用告诉我们要“依法不依人...周围的人也都会喜欢接近。关于菩提心的具体修法可根据“修学菩提心”的六讲光盘来学习其中有较为详细的介绍。   五、结束语   以上将《道次第》的内容大致作了介绍。凡用心学过《道次第》且方法...

    济群法师

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  • 利生法师:《有神论与无神论》

    用处。以色列人违背了上帝之道上帝决定对以色列人降临灾难“原来栽培的万军之耶和华(Jehovah)已经说要降祸攻击是因以色列家和犹大家行恶向巴力烧香惹我发怒是自作自受。”(参见《旧约.耶利米书》11:17)在沦为巴比伦之囚以后才把耶和华奉为唯一的神。摩西吩咐这些从埃及来的奴役说上帝给以色列人颁发“十诫”(Ten commandments)第一条就是“除了我以外不可有别的神...

    利生法师

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  • 法界缘起论

    认为世界上一切现象都是“一真法界”随缘而生起。“一真法界”也叫“一心法界”实即“真如佛性”因此又叫“性起缘起”。缘起的各种现象之间中有我我中有相即相人圆融无碍处于重重无尽的联系之中...   法界缘起论   洪修平 陈红兵   本讲主要介绍华严宗的思想。在中国佛教宗派中除禅宗之外华严宗可称得上是一个中国化色彩最为鲜明的宗派。由于法藏实际创立该宗已迟至武周时期...

    洪修平 陈红兵

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  • 临济宗的祖庭——海会寺

    的东西来过日子。一天儿子对父亲说:我也要学会偷东西不然老了我怎么能养家糊口呢?父亲说:好。于是当晚带儿子到一个大户人家去行窃。父亲打开衣柜叫儿子进去拿东西儿子刚进去父亲就衣柜门锁了并...不放贼儿子忽然见一口井搬来一块大石头投入井中。人们在井口找贼贼喊捉贼儿子才趁机逃回家去。回家后儿子不停地抱怨父亲父亲说:这是训练的机智偷窃本来就是要靠自己的机智别人是无法代替的。也是...

    妙慧 周会明

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  • 探寻西藏东环五大圣水之秘

    通过最最人工的电脑动画得以进行的。   羊卓雍措应该是足以让任何杰出的电脑动画大师都自惭形秽的天然作品。在羊湖边往往觉得好像柳梦璃那样的绰约仙子随时都会环佩叮铛地出现在面前。   西藏的民歌唱到:“天上的仙境人间的羊卓;天上的繁星湖畔的羊群。”这与上“有天堂下有苏杭”是一个意思。   若不亲临羊湖边无法相信这一块相当于杭州西湖70倍面积的水域居然也可以用“娇艳”、“明丽”...

    不详

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